お墓参り・春秋年２回のお彼岸、お盆、命日、灌仏会などのご案内

お彼岸 年２回　春３月・秋９月

彼岸という言葉は古代インド語のパーラミター（波羅蜜多）が語源で、
意味は「彼の岸へ至る」ということです。

・太陽が真東から上がって、真西に沈み昼と夜の長さが同じになる春分の日と秋分の日を挟んだ前後3日の計7日間を「彼岸」と呼び、この期間に仏様の供養をする事で極楽浄土へ行くことが出来ると考えられていました。

・お彼岸にはご先祖の供養のために、お墓参りをする風習があります。
その理由の一つは、「彼岸」という言葉を「あの世」と解釈して、亡くなられた人々を供養するという意味から、お墓参りをするようになったと思われます。

お彼岸にはできるだけ家族そろってお墓参りをします。
お墓参りに特別の作法はありません。墓石をきれいに洗い、
周りも掃除して花や線香をお供えします。
手桶から水をすくい、墓石の上からかけて合掌礼拝します。
また、家庭では仏壇を掃除し、花や季節のもの、ぼたもち、おはぎ等を
お供えし、ご先祖の供養をします。

※ご事情があってお墓の清掃が出来ない、またお墓参りに行かれない方の為に！
墓石代理清掃・代理墓参をご利用下さい。

お盆は正式には、盂蘭盆会（うらぼんえ）と言います。一般的には８月１３から１６日までを「盆」と呼び先祖の霊を迎え、供養する期間です。

東京都内は７月１３日から７月１６日、その他の
地方は８月１３日から８月１６日に行われ、
８月のお盆のことを旧盆とか、月遅れのお盆と言います。

盂蘭盆会（うらぼんえ）はインドの言葉の一つ、サンスクリット語のウラバンナ（逆さ吊り）を漢字で音写したもので、略して「お盆」と呼んでいます。
お盆のはじまりについては、「盂蘭盆経(うらぼんきょう)」の中の親孝行の大切さを説いた教えが、昔から知られています。

・親孝行の大切さを説いた教え
それは、「お釈迦様の弟子の中で、神通力一番とされている目連尊者が、
ある時、神通力によって、亡き母が餓鬼道に落ち、逆さ吊りにされ苦しんでいると知りました。

そこで、どうしたら母親を救えるのか、お釈迦様に相談に行きました。

するとお釈迦様は、おまえが多くの人に施しをすれば、
母親は救われると説きました。

目連尊者はお釈迦様の教えに従い、夏の修行期間のあける７月１５日に、多くの僧たちに飲食物をささげて供養したのです。
その功徳によって、母親は「極楽往生がとげられました」という話です。

それ以来（旧暦）７月１５日は、先祖供養の重要な日になったと伝えられています。
現在、日本各地で行われているお盆の行事は、各地の祖霊信仰の風習などが加わったり、宗派による違いなどでさまざまですが、一般的にはご先祖や故人の霊が帰って来ると考えられています。

一般の家庭では、家族や親戚が集まり、ご先祖や故人の霊を迎え、感謝供養する行事として行われています。

迎え火・送り火

１３日の夕方に家の前で、焙烙(ほうろく)という素焼きの皿の上でおがらを焚いて、ご先祖や故人の霊をお迎えする「精霊(しょうりょう)迎え」をします。
その霊が迷わず帰って来る目印にするのが「迎え火」です。精霊(しょうりょう)とは亡くなった人々の霊のことです。

お盆提灯には迎え火、送り火の役割がありますので、実際に火を焚くのが難しいご家庭では、お盆提灯を飾って迎え火とします。
お墓参りをして、墓地で盆提灯に明かりを灯し、その提灯を持って帰り、霊を自宅まで導くという風習の地域もあります。

お盆の間一緒に過ごしたご先祖の霊を送り帰す「精霊(しょうりょう)送り」のために、１６日に再び、焙烙（ほうろく）でおがらを焚くのが「送り火」です。
京都の有名な大文字焼きも、送り火のひとつです。

焙烙(ほうろく)は仏壇屋で、おがらはスーパーや花屋で求めることが出来ます。
おがらは、麻の皮をはいだ後の茎を乾燥させたものです。

浄土真宗では、迎え火で霊をお迎えする習わしはありませんが、お盆の間はお盆提灯を飾って仏さまとご先祖に報恩感謝をささげます。

精霊棚

多くの地方では１２日か１３日の朝に、ご先祖や故人の霊を迎えるための精霊棚(しょうりょうだな)（盆棚）をつくります。

台の上に真菰(まこも)の筵(むしろ)を敷き、位牌を中心に安置し、仏具、お花、ナスやキュウリ、季節の野菜や果物、精進料理を供えた仏膳（霊供膳）などを供えます。
蓮の葉にナスやキュウリをさいの目に刻んで洗い米と一緒に入れた「水の子」、蓮の葉に水をたらした「閼伽水(あかみず)」、みそはぎ、ほおずき、などを供える場合もあります。

精霊棚（盆棚）のつくり方は地域によって異なりますが、精霊棚（盆棚）を設けるのが難しい場合は、仏壇の前に小さな机を置いてお供え物を置きます。
真菰（まこも）などのお盆用品は、スーパーで求めることが出来ます。

新盆

故人が亡くなって四十九日の後、初めて迎えるお盆を新盆といい、「にいぼん・しんぼん・はつぼん」などと呼びます。
四十九日の忌明けより前にお盆を迎えた時は、その年でなく、翌年のお盆が新盆となります。

新盆は故人の霊が初めて帰って来るという考えから、自宅で、家族や親戚のほか、故人と親しかった方々を招いて、普段のお盆より特に丁寧に供養を営みます。
菩提寺のご住職に来ていただき、お経をあげてもらう場合も多いです。

また新盆は、知人が突然おまいりに来ることもあるので、その準備も考えておきます。
新盆には、普通の絵柄の入った盆提灯のほかに、白い新盆用の提灯を飾ります。
この白提灯を飾るのは新盆の時だけで、お盆が終わったら燃やして処分します

普通の絵柄の入った盆提灯は、毎年飾るものですから、お盆が終わったら、火袋をよくはたき、部品をきれいに拭いて箱に入れて保管します。
防虫対策に、防虫剤を一つ入れると安心です。

月命日には、故人の好物、新しいお花をお供えしてご冥福をお祈りしましょう。

特に祥月命日は年忌法要にあたる年でなくてもお墓参り、 塔婆供養などで供養をしてあげましょう。

月命日

故人の亡くなった月日を月命日（月忌・がっき）と呼びます。
八月一日に亡くなったとしたら、毎月一日が月命日（月忌）となります。

祥月命日

八月一日に亡くなったとしたら
毎年八月一日が祥月命日となります。

一周忌、三回忌、 七回忌、十三回忌・・・などの年忌法要は、この祥月命日に行われます。
年忌法要の年にあたる祥月命日には親族などを呼び、法要の儀式を行います。

祥月命日は儒教からきた言葉で「しょうつきめいにち」と読みます。
一周忌以降の、故人の亡くなった月日（命日）と同じ月日のことを指します。

「祥」という字は「さいわい」とも読みます
凶服を去って吉服になるという意味でつけられているのです。
また、死者を神として祭ることから「めでたい」ともされます。